Теория всего

это многое объясняет

...
don't you know there ain't no devil thats just god when he's drunk
...

Tom Waits. Heartattack and Vine

Одинокий колючий куст

***
Одинокий колючий куст
На поляне во сне глубоком
Видит солнце и снега хруст.
Ветер стих у него под боком,
Вечер тих, прозрачен и пуст.

***

Одинокий колючий куст

Пишет письма и пьет мартини.

Горизонт прозрачен и пуст

Он один в ледяной пустыне.

Он один, а вокруг поток

Электрических волн и света.

Вот уже алеет восток.

Он мечтает. Он видит лето.

Salome

«Саломе́я» (фр. Salomé) — одноактная трагедия Оскара Уайльда. Пьеса написана Уайльдом на французском языке в 1891 году. Переведена на английский и издана в Лондоне в 1894.

В основе трагедии история Саломеи, персонажа Нового Завета (имя в Библии не названо, впервые оно встречается у Иосифа Флавия). Саломея — падчерица тетрарха Ирода Антипы, обольстившая Ирода исполнением Танца Семи Покрывал. К ужасу отчима и к радости своей матери Иродиады она требует в награду голову пророка Иоканаана (в Библии Иоанна Крестителя) на серебряном блюде. (с) Вики

Вопросы :

1. Какие две части женщины олицетворяют Саломея и Иродиада?
2. Полюса какой линейной последовательности олицетворяют Саломея и Иоканаан? Если Саломея ассоциирована в пьесе с Луной, то с чем ассоциирован пророк?
3. Почему Саломея и Иоканаан должны умереть?  (А, например, Ирод и Иродиада остаются жить)
4. Почему в русском языке Луна женского рода, а, например, месяц - мужского?
5. to be continued

December rain

Мне одному кажется, что он её сам убил? (исходя из видеоряда и текста)

Мат.функция

Русский мат (матерный язык, матерная ругань, матерщина, устаревшее "лая матерна") — в русском и близких к нему языках — бранные слова и выражения, употребление которых не допускается общественной моралью, предназначенные преимущественно для оскорбления адресата или отрицательных оценок людей и явлений.

Матерными считаются высказывания, в состав которых входят слова, образованные от матерных корней (список таких корней определяется по опросам носителей языка и традиционно содержит от четырёх до семи общеизвестных корней).

Ю. И. Левин выделяет следующие области практического использования мата:
1. собственно ругательства:

• высказывания с целью:
• посылки («пошёл на/в …») выражают отстранение говорящего от адресата (которым может быть собеседник или, реже, третье лицо). Посылки в адрес третьих лиц, а также типа «а ну на ху*» слабее по выразительности и сближаются с выражениями безразличия;
• отказы («ху*шки», «ху* тебе») выражают категорический отказ с одновременным оскорблением просящего и не имеют пристойных эквивалентов, кроме эвфемистических.
• выражения безразличия («ху* с тобой») выражают отстранение, в зависимости от контекста могут выражать как безразличие, так и неохотное согласие;
• божба («бл*дью буду») выражает вторую часть конструкции «если обещанное не произойдёт (или описываемое не происходило), то считайте меня плохим человеком»;
• высказывания без цели:
• пейоративы («мудак») — ругательства, не имеющие прагматической цели, кроме собственно оскорбления, которое может быть направлено на собеседника, на самого говорящего, а также на третье лицо или неодушевлённый предмет. В последнем случае сближается с местоимениями (см. ниже);
• междометия («мать твою ети») применяются для прямого выражения эмоций: удивления, возмущения, восхищения, неудовольствия;
• вставки — те же самые обороты, которые используются как междометия, могут использоваться и как пустые вводные обороты (по мнению Левина, с целью то ли сделать речь гарантированно матерной, то ли поэтически украсить её). Чёткой границы между междометиями и вставками нет: ср. «Во, бл*, погодка!» (положительная или отрицательная эмоция) и «А он, бл*, говорит …» (нейтральная вставка, не несущая смысла).

2. экспрессивные заменители не-табуированных выражений:

• местоимения: «ху*», например, в качестве местоимения заменяет практически каждое одушевлённое существительное мужского пола (ту же роль для неодушевлённых играет «ху*вина»). Эмоциональная окраска в этом случае нейтральна или слабоотрицательна;
• местоглаголия: многие глагольные производные от триады («пизд*чить») определяют неспецифическое действие, корни при этом не несут никакой семантики, а значение определяется приставками, суффиксами и контекстом.
• заменители обыденных слов с отрицательной семантикой («ни ху*» вместо «ничего», «ху*вый» вместо «плохой»).

Вопросы :

1. Проанализируйте контексты/ситуации, в которых мат неприемлем, возможен, необходим/обязателен.
2. Почему мат чаще звучит в моногендерных коллективах?
3. Почему искусством создания сложных идиоматических выражений, ака "семиэтажный мат" славятся военные/моряки (особенно подводники), нефтяники/вахтовики, рыбаки/охотники, преступники (в дополнение к фене), подростки и др.?
4. Что такое мат с функциональной точки зрения? Какая связь с картинкой ниже?

К вопросу о самоанализе

Раздвоение

Всегда у меня было две головы –
большая для грусти
и крохотная для веселья.
Всегда у меня две памяти было –
ах, как сверкало прошлое в первой,
как все было пусто, мертво
во второй!
Всегда во мне бились, стучали два сердца –
одно для любви,
для скуки другое.
Что касается моих жизней,
я уже сбился со счета,
часто мне кажется, что их были сотни,
населенных цветами, и птицами,
и монументами, нежными, как женские губы,
а иногда я боюсь, что их не было ни одной.
Рядом со мной всегда бежали две тени –
одна, чтобы мне аплодировать,
другая, чтобы меня разносить в пух и прах.
И если уж быть до конца логичным,
значит, будет у меня и две смерти –
одна, чтобы мне над собой посмеяться,
другая, чтобы чем-то потешить себя.

***
Во мне идет гражданская война.
Мои колени ненавистны апельсинам,
а водопаду не по нраву мой скелет.
Я должен выбирать теперь меж сердцем
и чемоданом, где храпит убитый остров,
учебником истории своим
и головою, что полным-полна
повешенных воспоминаний.
О слово в слизистой ранимой оболочке!
Предметы, мнящие себя живою плотью!

Во мне идет гражданская война.

Ален Боске

к Внутреннее расщепление как метод саморефлексии и Тело боли

The Exes (гендерное различие)

Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером
подышать свежим воздухом, веющим с океана.
Закат догорал в партере китайским веером,
и туча клубилась, как крышка концертного фортепьяно.

Четверть века назад ты питала пристрастье к люля и к финикам,
рисовала тушью в блокноте, немножко пела,
развлекалась со мной; но потом сошлась с инженером-химиком
и, судя по письмам, чудовищно поглупела.

Теперь тебя видят в церквях в провинции и в метрополии
на панихидах по общим друзьям, идущих теперь сплошною
чередой; и я рад, что на свете есть расстоянья более
немыслимые, чем между тобой и мною.

Не пойми меня дурно. С твоим голосом, телом, именем
ничего уже больше не связано; никто их не уничтожил,
но забыть одну жизнь -- человеку нужна, как минимум,
еще одна жизнь. И я эту долю прожил.

Повезло и тебе: где еще, кроме разве что фотографии,
ты пребудешь всегда без морщин, молода, весела, глумлива?
Ибо время, столкнувшись с памятью, узнает о своем бесправии.
Я курю в темноте и вдыхаю гнилье отлива.

И.Бродский, 1989

Как живется вам с другою, —

Проще ведь? — Удар весла! —

Линией береговою

Скоро ль память отошла

Обо мне, плавучем острове

(По небу — не по водам!)

Души, души! быть вам сестрами,

Не любовницами — вам!

Как живется вам с простою

Женщиною? Без божеств?

Государыню с престола

Свергши (с оного сошед),

Как живется вам — хлопочется —

Ежится? Встается — как?

С пошлиной бессмертной пошлости

Как справляетесь, бедняк?

«Судорог да перебоев —

Хватит! Дом себе найму».

Как живется вам с любою —

Избранному моему!

Свойственнее и съедобнее —

Снедь? Приестся — не пеняй…

Как живется вам с подобием —

Вам, поправшему Синай!

Как живется вам с чужою,

Здешнею? Ребром — люба?

Стыд Зевесовой вожжою

Не охлёстывает лба?

Как живется вам — здоровится —

Можется? Поется — как?

С язвою бессмертной совести

Как справляетесь, бедняк?

Как живется вам с товаром

Рыночным? Оброк — крутой?

После мраморов Каррары

Как живется вам с трухой

Гипсовой? (Из глыбы высечен

Бог — и начисто разбит!)

Как живется вам с сто-тысячной-

Вам, познавшему Лилит!

Рыночною новизною

Сыты ли? К волшбам остыв,

Как живется вам с земною

Женщиною, без шестых

Чувств? 

Ну, за голову: счастливы?

Нет? В провале без глубин —

Как живется, милый? Тяжче ли —

Так же ли — как мне с другим?

М.Цветаева, 19 ноября 1924

Внутреннее расщепление как метод саморефлексии

Долгая память хуже, чем сифилис,

Особенно в узком кругу.

Такой вакханалии воспоминаний

Не пожелать и врагу.

И стареющий юноша в поисках кайфа

Лелеет в зрачках своих вечный вопрос,

И поливает вином, и откуда-то сбоку

С прицельным вниманием глядит электрический пес.

И мы несем свою вахту в прокуренной кухне,

В шляпах из перьев и трусах из свинца,

И если кто-то издох от удушья,

То отряд не заметил потери бойца.

И сплоченность рядов есть свидетельство дружбы -

Или страха сделать свой собственный шаг.

И над кухней-замком возвышенно реет

Похожий на плавки и пахнущий плесенью флаг.

И у каждого здесь есть излюбленный метод

Приводить в движенье сияющий прах.

Гитаристы лелеют свои фотоснимки,

А поэты торчат на чужих номерах.

Но сами давно звонят лишь друг другу,

Обсуждая, насколько прекрасен наш круг.

А этот пес вгрызается в стены

В вечном поиске новых и ласковых рук.

Но женщины - те, что могли быть, как сестры, -

Красят ядом рабочую плоскость ногтей,

И во всем, что движется, видят соперниц,

Хотя уверяют, что видят блядей.

И от таких проявлений любви к своим ближним

Мне становится страшно за рассудок и нрав.

Но этот пес не чужд парадоксов:

Он влюблен в этих женщин,

И с его точки зрения он прав.

Потому что другие здесь не вдохновляют

Ни на жизнь, ни на смерть, ни на несколько 

строк;

И один с изумлением смотрит на Запад,

А другой с восторгом глядит на Восток.

И каждый уже десять лет учит роли,

О которых лет десять как стоит забыть.

А этот пес смеется над нами:

Он не занят вопросом, каким и зачем ему быть.

У этой песни нет конца и начала,

Но есть эпиграф - несколько фраз:

Мы выросли в поле такого напряга,

Где любое устройство сгорает на раз.

И, логически мысля, сей пес невозможен -

Но он жив, как не снилось и нам, мудрецам.

И друзья меня спросят: •О ком эта песня?"

И я отвечу загадочно: •Ах, если б я знал это сам..."

Аквариум. Синий альбом.

Вопросы :

1. Что такое электрический пес?
2. Как коррелирует с Телом боли?

Читая к...

“WHEN I READ THE BOOK”
When I read the book, the biography famous,
And is this then (said I) what the author calls a man's life?
And so will some one when I am dead and gone write my life?
(As if any man really knew aught of my life,
Why even I myself I often think know little or nothing of my real life,
Only a few hints, a few diffused faint clews and indirections
I seek for my own use to trace out here.)

Walt Whitman

«ЧИТАЯ КНИГУ...»
Читая книгу, биографию прославленную,
И это (говорю я) зовется у автора человеческой жизнью?
Так, когда я умру, кто-нибудь и мою опишет жизнь?
(Будто кто по-настоящему знает чго-нибудь о жизни моей.
Heт, зачастую я думаю, я и сам ничего не знаю о своей подлинной жизни,
Несколько слабых намеков, несколько сбивчивых, разрозненных, еле заметных штрихов,
Которые я пытаюсь найти для себя самого, чтобы вычертить здесь.)

Перевод К. Чуковского

Состояние

...И вот, Рождество опять
Застало тебя врасплох.
А любовь для тебя - иностранный язык,
И в воздухе запах газа.
Естественный шок,
Это с нервов спадает мох;
И вопрос: "Отчего мы не жили так сразу?"
Но кто мог знать, что он провод, пока не включили ток?
Наступает эпоха интернационального джаза ...

Режиссер против сценариста

В июле 2011 в магазине «Порядок слов» прошёл творческий вечер Авдотьи Смирновой. Она рассказала о трудностях взаимодействия сценариста с режиссёром и ответила на вопросы зрителей

некоторые цитаты:

...Приключения заключаются в следующем. То, что на бумаге кажется оглушительно точным и успешным, сплошь и рядом не получается на экране. И наоборот: сцена, которая казалась проходной, вдруг вырастает в нечто большее. Не берусь утверждать точно, но природа кинообраза, кажется, — иррациональна. И к литературе — как самому рациональному виду искусства — кинообраз имеет наименьшее отношение.

Например, как вы помните, в финале «Андрея Рублёва» есть кадры невероятной красоты: на острове под дождём пасутся лошади. Когда на них смотришь, охватывает полное ощущение совершенства мира и совершенства Господнего замысла. Но если представить этот эпизод записанным на бумаге, окажется, что нельзя вообразить ничего бредовее и беспомощнее. Представьте, написано: «Остров. Идёт дождь. Пасутся лошади». Спрашивается, и что дальше?

...Когда садишься за монтаж, нужно попрать всё, что снял. Ты знаешь, какой кровью снимался этот эпизод, ты видишь, как хорош этот артист на крупном плане, ты понимаешь, что он очень точно сказал самые важные слова, — но ритм сцены таков, что она не влезает, и ты должен её выкинуть. Ритм — самое главное, и кино здесь скорее похоже на музыку, чем на живопись или литературу. И, конечно, кино рождается в монтаже.

Вопросы :

1. Почему кино больше похоже на музыку, чем на живопись или тем более литературу? Почему ритм, как и в музыке, самое главное? Что есть в музыке/кино такого чего нет в литературе? 
2. Какова корреляция этого феномена с тезисом Ленина "Из всех искусств для нас важнейшим является кино"?
3. Какова корреляция этого же феномена с тезисом М.Маклюэна "The Medium is The Message"? Можно посмотреть короткое видео ниже just to catch the gist.
4. Как связаны вопросы с единством противоположностей формы и содержания?
5. Почему с 2012 года Авдотья Смирнова, после выхода замуж за А.Чубайса, похоже перестала снимать кино, но зато стала учредителем Фонда «Выход», занимающегося содействием решению проблем аутизма в России.
6. to be continued

К вопросу о форме и содержании

Д.Быков

...Так вот, понимаете, семантика страха основана вот на чём. Сейчас я попробую сформулировать. Чем дальше разнесены стилистически и семантически приметы ужасного — тем это страшнее. Если на месте преступления найден пистолет — это не страшно. А если на месте преступления найдена детская маска или заячьи ушки такие, знаете, как надевают, — это страшно.

Вот точно так же и у Гофмана в «Песочном человеке» страшно, когда герой говорит: «Ты видишь тот маленький серый куст, который приближается к нам?» Что это за маленький серый куст — я понятия не имею, но у меня мурашки по спине от этого! Это финальная сцена, когда он перед тем, как сойти с ума, когда у него глаза кровью заволакивает, начинает любимую сбрасывать с башни. Или когда у того же Гофмана в «Коте Мурре» герой врывается и кричит: «Знаешь ли ты, кто я? Я — алый ястреб!» Насмешить легко — герой ворвался и выругался, или герой ворвался и произвёл неприличный звук. А вот герой крикнул: «Я — алый ястреб!» — надо это семантически разнести.

Точно так же классический пример — это Холмс. Почему страшны «Пять зёрнышек апельсина»? Ведь если бы ему прислали пять кристаллов белого порошка — это не было бы страшно. Ну, яд и яд. А вот пять зёрнышек апельсина или Союз рыжих — вот это страшно. Почему рыжих отбирают? Потом там это становится понятно, и это совсем неинтересно. Но это неинтересно, когда вы поняли. А пляшущие человечки — почему страшно? Пляшущие человечки — детский рисунок вызывает мистический ужас! Вот поэтому страшное труднее смешного, оно интуитивнее и шире забирает. Чем больше реалий вы впишете в страшный текст, чем меньше эти реалии будут связаны между собой и тем это более сильные впечатления оказывает.

Эцих с гвоздями

Почему так всегда? Когда надо отреагировать на ситуацию быстро - включается contemplation. Если наоборот нужно подумать, или даже просто выждать 2-3 минуты, сдержать инстинктивную реакцию - она незамедлительно следует.


Upd (20180731): ну вот наконец до меня дошло, просто ехал с работы и вдруг стало кристально ясно и про "Я в торги не вступаю." и про кооператив "Забота" и про все другое.
Только пока не понятно, как с этим бороться. 

Scarborough Fair

"Scarborough Fair" is a traditional English ballad about the Yorkshire town of Scarborough.

Male part

Are you going to Scarborough Fair?
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
Remember me to the one who lives there,
For once she was a true love of mine.

Tell her to make me a cambric shirt,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
Without any seam or needlework,
Then she shall be a true love of mine. 

Tell her to wash it in yonder well,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
Where never sprung water or rain ever fell,
And she shall be a true lover of mine. 

Tell her to dry it on yonder thorn,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
Which never bore blossom since Adam was born,
Then she shall be a true lover of mine.

Female part

Now he has asked me questions three,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
I hope he'll answer as many for me,
Before he shall be a true lover of mine.

Tell him to buy me an acre of land,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
Between the salt water and the sea sand,
Then he shall be a true lover of mine.

Tell him to plough it with a ram's horn,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
And sow it all over with one pepper corn,
And he shall be a true lover of mine.

Tell him to sheer't with a sickle of leather,
Parsley, sage, rosemary, and thyme;
And bind it up with a peacock's feather,
And he shall be a true lover of mine.

Tell him to thrash it on yonder wall,
Parsley, sage, rosemary, and thyme,
And never let one corn of it fall,
Then he shall be a true lover of mine. 

When he has done and finished his work.
Parsley, sage, rosemary, and thyme:
Oh, tell him to come and he'll have his shirt,
And he shall be a true lover of mine.

По моему с Проппом коррелирует, выполнить невыполнимые задачи может только тот, кто побывал в "солнечном царстве". Поэтому либо это свадебные (трудные) задания, либо тот кто поет уже находится в "солнечном царстве" и просто зовет туда своего возлюбленного.

вот еще из той же оперы (см. поднятое):
"The Unquiet Grave" is an English folk song in which a young man mourns his dead love too hard and prevents her from obtaining peace.

Cold blows the wind to my true love
And gently drops the rain
I only had but one true love
And in greenwood she lies slain

I'll do as much for my true love
As any young man may
I'll sit and mourn along her grave
For a twelve-month and a day

When the twelve months and one day was past
The ghost began to speak:
"Why sit thou'st here along my grave
And will not let me sleep?"

"There's one thing that I want sweetheart,
There's one thing that I crave
And that is a kiss from your lily white lips
Then I'll go from your grave"

"My lips they are as cold as clay
My breath smells earthy strong
And if you kiss my cold clay lips
Your days they won't be long

Go fetch me water from the desert
And blood from out of stone
Go fetch me milk from a fair maid's breast
That a young man never had known"

'Twas down in Cupid's Garden
Where you and I would walk
The finest flower that ever I saw
Is withered to a stalk

The stalk is withered and dry sweetheart
The flower will ne'er return
And since I lost my one true love
What can I do but mourn?

"When shall we meet again sweetheart?
When shall we meet again?"
"Ere the oaken leaves that fall from the trees
Are green and spring up again"

Happiness

“When I was 5 years old, my mother always told me that happiness was the key to life. When I went to school, they asked me what I wanted to be when I grew up. I wrote down ‘happy’. They told me I didn’t understand the assignment, and I told them they didn’t understand life.” John Lennon

"Happiness Is A Warm Gun"

She's not a girl who misses much

Do do do do do do do do, oh yeah

She's well acquainted with the touch of the velvet hand

Like a lizard on a window pane

The man in the crowd with the multicoloured mirrors

On his hobnail boots

Lying with his eyes while his hands are busy

Working overtime

A soap impression of his wife which he ate

And donated to the National Trust

Down

I need a fix 'cause I'm going down

Down to the bits that I left uptown

I need a fix 'cause I'm going down

Mother Superior jump the gun

Mother Superior jump the gun

Mother Superior jump the gun

Mother Superior jump the gun

Mother Superior jump the gun

Mother Superior jump the gun

Happiness is a warm gun (Happiness bang, bang, shoot, shoot)

Happiness is a warm gun, mama (Happiness bang, bang, shoot, shoot)

When I hold you in my arms (Oo-oo oh yeah)

And I feel my finger on your trigger (Oo-oo oh yeah)

I know nobody can do me no harm (Oo-oo oh yeah)

Because happiness is a warm gun, mama (Happiness bang, bang, shoot, shoot)

Happiness is a warm gun, yes it is (Happiness bang, bang, shoot, shoot)

Happiness is a warm, yes it is, gun (Happiness bang, bang, shoot, shoot)

Well, don't you know that happiness is a warm gun, mama? (Happiness is a warm gun, yeah)

Вопросы :

1. О чем песня?
2. Почему окончания в подсказке только женского рода (см. картинку ниже)? Мужчины не хотят быть счастливыми?
3. С другой стороны, некоторые мужчины похоже счастливы играя в игру "World Of Tanks" (тыц, тыц, например). Чем так привлекательна игра? Как коррелирует с a warm gun? Почему жены считают увлечение танчиками опаснее запоев?

Пикник на обочине

«Пикник на обочине» — фантастический роман братьев Стругацких, изданный впервые в 1972 году.

...Главный герой книги Рэдрик Шухарт, житель Хармонта, становится сталкером, то есть зарабатывает на жизнь, вынося из Зоны артефакты, обладающие необычными свойствами и продающиеся за большие деньги. (c) Wiki

Вопросы :

1. Что за метафора: зона (вспомним время и обстоятельства её появления), в которую потом сталкеры ходят за хабаром?
2. Как коррелирует с "Солярис" С.Лема?
3. to be continued

Идиоты

«Идиоты» (дат. Idioterne) — фильм датского режиссёра Ларса фон Триера, снятый им по собственному сценарию в соответствии с правилами манифеста «Догма 95» (также известен как «Догма № 2» — Dogme #2).

Говорят, что внутри каждого человека прячется маленький идиот. По крайней мере, так считает группа молодых людей, живущих веселой коммуной в шикарном, но абсолютно пустом загородном доме. Чтобы праздное существование не казалось скучным, члены компании выпускают своих скрытых идиотов наружу, притворяясь душевнобольными. Они со знанием дела изображают даунов в различных общественных местах, смущая окружающих людей до беспредельности. Ведь идиоту можно все: крушить сервизы в ресторане, совершать увлекательные экскурсии в женскую душевую нагишом и даже заняться групповым сексом со своими соратниками по «идиотизму». Но приходит день, когда игра перестает быть расслабляющей и забавной… (с) Кинопоиск

Вопросы :

1. Насколько легко дурачиться закрывшись в ванной перед зеркалом, или в душе? А в группе таких же кривляющихся людей? А на улице перед незнакомыми людьми? И наконец, перед людьми от которых ты как-то зависишь? (Линейная последовательность)
2. Почему совершать не-конформные, социально-неприемлемые поступки легче, если прикинуться идиотом? Почему люди любят вспоминать, как они себя "интересно" вели будучи подшофе? Интересно, что не всю поступки пьяных попадают в категорию таких "хороших" воспоминаний, а какие не попадают и почему? 
3. Перформансы в ресторане, фабрике, изгнание муниципального работника - это настоящий протест? Насколько протестующие последовательны?
4. Почему столкновения с реальностью (приход настоящих душевнобольных, "похищение" Жозефины, попытки дурачиться перед близкими людьми) разрушают группу? Что такое знают, или по другому, чем владеют эти самые близкие люди, и это делает их близкими?
5. Проведите структурный анализ группы идиотов, кто занимает ниши формального лидера, неформального лидера, трикстера, болота? Какую нишу занимает Карен? Почему Сюзанна всегда выступает в роли нянечки? Почему именно её Карен приглашает у себе домой?
6. Насколько  психически-ненормальным можно считать поведение Карен, когда она не пришла на похороны ребенка и вообще пропала на 2 недели? Проследите, в какие моменты Карен звонит домой.
7. Почему Карен смогла пройти всю линейную последовательность из п.1 до конца? Кто-то еще смог это сделать? Насколько смог это сделать Ларс фон Триер созданием фильма "Идиоты"? Насколько можно считать родственников Карен близкими ей людьми? Карен сумела выпустить своего внутреннего идиота?
8. Насколько последователен, исходя из собственной идеи про внутреннего идиота, Стоффер? Что это за внутренний идиот такой?
9. Почему ни Стоффера, ни Карен, не было во врезках интервью с участниками группы?
10. Насколько логична, исходя из ситуации территориальной депривации, сцена группового секса? Насколько логично, что добро на неё дает Стоффер?
11. Насколько вы согласны со следующим фрагментом описания сюжета из википедии "Двое «идиотов», Йеппе и Жозефина, уходят в отдельную комнату. Их ласки начинаются как игры душевнобольных, но постепенно зритель видит, что они по-настоящему любят друг друга."? Почему Йеппе и Жозефина не стали искать друг друга после распада группы "идиотов"?
12. Какой феномен изучает режиссер в фильме?

Персонаж

«Персонаж» (англ. Stranger than Fiction) — американская трагикомедия 2006 года компании Columbia Pictures, снятая режиссёром Марком Форстером.

Фильм повествует о жизни Гарольда Крика, налогового инспектора. Гарольд ведёт чрезвычайно монотонную жизнь — встаёт и ложится спать в одно и то же время и даже считает движения зубной щетки, когда чистит зубы. Совершенно неожиданно он начинает слышать голос, который комментирует его действия. Гарольд обращается за помощью к психиатру, но диагноз шизофрения его не устраивает — он понимает, что с ним происходит нечто другое. Психиатр рекомендует Гарольду обратиться к специалисту в области литературы. Джулс Хилберт — профессор литературы — пытается помочь Гарольду… (с) Кинопоиск











Вопросы :

1. Может ли реальный человек жить жизнь похожей на жизнь Гарольда? Если да, то может ли такой человек сам себя поменять как Гарольд?
2. Какие ниши в структуре личности главного героя занимают писательница и профессор? Как ведет себя герой по отношению к ним? 
3. Почему герой беспрекословно подчиняется профессору и дает согласие писательнице на такую концовку романа? Почему Гарольд выбрал смерть, ведь он мог остаться в тот день дома и не попасть под автобус? 
4. Чем мотивированы люди, которые спасают кого-то жертвуя своей жизнью? Думают ли они в тот момент о своем возможном будущем статусе (у Гарольда была такая возможность)? 
5. Почему люди стремятся поддержать того, кто рядом с ними запинается/падает, или помогают ему встать? 
6. Что говорит о профессоре дежурство в бассейне?
7. Что за посыл: если убивают того, кто не знает, что его убивают, то он не имеет право на жизнь и его нужно убить; если убивают того, кто знает, что его убивают и, более того, дает свое согласие, то он имеет право на жизнь и его нельзя убивать?
8. продолжение следует

Тело боли

Намедни по совету друга послушал выпуск Радио Аэростат 456 под говорящим названием "Тело Боли", в котором БГ пересказывает книгу Эрхарта Толле "The Power of Now".
Цитата:

...Эта накопившаяся боль – поле отрицательной энергии, оккупирующее ваше тело и ум. К ней можно относиться, как к самостоятельной невидимой сущности, поселившейся в вас (наподобие демона или беса). 

Это – Тело Боли. В некоторых людях оно дремлет большую часть времени и просыпается только изредка; а некоторые люди ощущают жизнь только через него. Оно живет за счет того, что заставляет нас испытывать боль.

...

Для ребенка быть свидетелем эмоционального насилия родителей друг над другом почти невыносимо, и, тем не менее, это судьба миллионов детей во всем мире, кошмар их повседневного существования. Это также один из главных путей передачи человеческого тела боли из поколения в поколение.

Судя по количеству проданных книг и куче хвалебных отзывов идея-метафора Толле весьма привлекательна и популярна. Почему?
На мой взгляд, идея "паразита в шасси" интуитивно понятна большинству народонаселения (базовый страх расщепления). Страх подкрепляется сопутствующими факторами (коллективным бессознательным и мифологемами/идеологемами местных элит), усугубляя внутренний конфликт внутри человека (опять расщепление). Кроме того, идея удобна тем, что дает диффузию ответственности: сказанные слова, принятые решения или сделанные поступки - это не я, а тело боли. Оно же ответственно за неврозы детей. Удобно.

Симптоматичны как название, так и сама идея наличия внутри человека, его теле или психике, чего-то чужеродного, враждебного ему самому, его близким или другим людям (см. например фильмы "Нечто", "Чужой", "Изгоняющий дьявола", "Психо" и др.). Идея явно связана с неврозом ипохондрии, за развитие которого в основном ответственны родители. Тот же невроз лежит в основе конспирологических теорий заговора или поисков пятой колонны (см. например "They live", "Ампир В" Пелевина, книгу Питера Найта "Культура заговора" в особенности см. главу Паника вокруг тела). Забавно, что у Пелевина баблос тоже связан со страданием, которым питаются паразиты-вампиры.

Идея тела боли на мой взгляд согласуется с мнением высказанным Борисом Гребенщиковым в другом выпуске Аэростат - 587 Не судьба. Например:

... нужно просто задать себе вопрос - Кто Я? И ответ получается примерно такой: 

Тело - не Я, органы познания, движения, жизненные силы, даже мыслящий ум - не Я, и неведение тоже не Я. Так кто же Я? 

Остается только одно - Осознание, которое есть в нас.

...

А сознанию, которым управляет наше временное "Я", (то есть "эго"),только того и надо; потому что чем ты ближе к истине, тем меньше необходимости в эго, и оно готово на все, чтобы человек не лез, куда не надо; а для этого старательно гасит память о любых переживаниях, связанных с истиной.

В "Теле боли" предполагается бороться с частью себя, в "Не судьба" предлагается вывести за скобки все что только можно - читай отказаться от себя, потому что это временное "Я" (опять снятие ответственности).

Я же считаю, что поиск пятой колонны внутри себя не выход. "Тело, органы познания, движения, жизненные силы, мыслящий ум, сознание" - это все и есть Я. Даже если вы не цельная личность и чувствуете себя расщепленным, на мой взгляд, правильнее себя (every piece of you) понять, принять и простить. Правильнее стать менеджером, который раздаст "всем сестрам по серьгам": ребенка отведет в детскую, обезьяну поместит в просторный вольер, интеллекту даст достойную задачу для решения, матери даст возможность проявлять свою заботу о ком-то и тд.

Цель не борьба с самим собой, а кооперация. Действовать нужно хотя бы как в этом видео:

Но лучше лаской конечно. Со всеми работать как с малыми детьми.


Вопросы :

1. Почему выбрано такое название "Тело боли"? Почему например не "аура боли", не "тень боли", не "червь боли", не просто "Боль"?
2. Как название идеи будет по-английски, The Pain Body или The Body of Pain ? Почему?
3. С чем связано то, что кроме полу-мифического Ситхартхи, в основном, все гуру/учителя/просветленные - это мягко говоря пожилые люди, включая БГ?
4. Как тема коррелирует с романом Стивенсона "Странная история доктора Джекила и мистера Хайда" и со сказкой Уайлда "Рыбак и его душа"
5. to be continued

Старший сын

«Старший сын» — советский цветной двухсерийный телефильм, поставленный на киностудии «Ленфильм» в 1975 году режиссёром Виталием Мельниковым по одноимённой пьесе Александра Вампилова.

Это история о том, как два молодых шалопая, провожая случайно знакомых девиц, оказались холодной осенней ночью в глухом пригороде, а все их попытки пристроиться на ночлег оканчивались неудачно.

Наконец, позвонив в отсутствие хозяина дома в первую попавшуюся квартиру и чувствуя, что их вот-вот выставят за дверь, молодые люди не нашли ничего лучше, как объявить, что один из них… внебрачный сын главы семьи… Неожиданно их шутке поверили. Ситуация становится еще более удивительной, когда в вымышленное родство вдруг начинает верить и сам автор этой выдумки… (с) Кинопоиск











Вопросы :

1. Какого тепла не хватает героям этого фильма? 
2. Почему Сарафанов верит Бусыгину? Так ли он легковерен в других вопросах?
3. Почему Сарафанов не может закончить свое музыкальное произведение? Как думаете сможет/успеет ли он его закончить?
4. to be continued

День гнева

Вот тут Д.Быков сравнивает "Собачье сердце" М.Булгакова и "День Гнева" Севера Гансовского:

...«В чём основной конфликт «Собачьего сердца» Булгакова?»
Понимаете, я эту лекцию прочту, наверное. Мы её выложим, конечно. Но я ещё раз говорю: рассматривайте это в одном контексте с антропологической фантастикой, с фантастикой рубежа XIX–XX веков, о «Островом доктора Моро». А самое интересное, и я об этом уже говорил: попробуйте подряд прочесть «Собачье сердце» и «День гнева» Севера Гансовского. То есть это своего рода тоже ведь вопрос о том, что делает атарков (там такие странные существа атарки — медведи, они же люди), что делает их неуязвимыми, непобедимыми? Почему люди проигрывают атаркам? Почему единственный способ победить Шарикова — это превратить его обратно в собаку? Потому что ни убеждением, ни физическим воздействием Шариков не победим. Вот это интересная тема, и об этом стоит подумать.

Ну и ещё, конечно, Булгаков гениально прозрел то, что вот эти существа, которым дали человеческий разум и дали читать переписку Энгельса с Каутским, что единственное будущее, которое их ожидает, — это расчеловечивание, что дальше профессор Преображенский преобразит их обратно. То есть, грубо говоря, Ленин сделал из них, как профессор Персиков, всесильных гадов, а Сталин потом (за что собственно, я думаю, Булгаков его и уважал) вернул их в их животное состояние. И Булгаков со своей стороны ничего не может возразить против такого образа действий. Это очень грустно, но, ничего не поделаешь, вот он так смотрел на вещи.

«День гнева» — фантастический рассказ Севера Гансовского, впервые опубликованный в 1964 году.
Эпиграф:
Председатель комиссии.Вы читаете на нескольких языках, знакомы с высшей  математикой  и   можете выполнять кое-какие работы. Считаете ли вы, что это делает вас Человеком? 
Отарк: Да, конечно. А разве люди знают что-нибудь еще?

Краткое содержание: 
Журналист Бетли вместе с лесничим Меллером едут в глухой лесной район, где живут отарки — существа, выведенные учеными во главе с молодым гением Фидлером из медведей в результате безответственных исследований. Наделенные человеческим интеллектом, но напрочь лишенные какой-либо морали и нравственности, медведи оказались жуткими существами. Они выглядят как бурые медведи, но разумны и способны говорить как люди. Отарки умеют производить манипуляции с предметами, но не могут пользоваться огнестрельным оружием ввиду медвежьих лап. Уровень интеллекта не ниже человеческого. Они прагматичны и циничны. Они — хищники, предпочитающие сырое мясо, людоеды и каннибалы. Вырвавшись на свободу, отарки уничтожили всех хищников (задрали медведей и волков и потравили мелких зверей), отобрали огнестрельное оружие у местных жителей и уничтожили его. Преступные элементы заповедника прислуживают отаркам, являясь главным образом их осведомителями. Меллер одинок, в отличие от большинства фермеров, поэтому ему не за кого бояться, и он убивает отарков, если они пытаются причинить вред ему или людям, которые обращаются к нему за помощью. Отарков в заповеднике всего около двухсот пятидесяти голов, но они эволюционируют, становясь всё более похожими на людей.

Прибыв в лабораторию, где появились и вырвались на свободу отарки, Бетли и Меллер попались в организованную отарками ловушку. Меллер погиб от самодельной бомбы, а Бетли перед смертью тремя днями позже в бреду размышляет, что же есть Человек. Фермеры, поняв, что их защитник погиб, достают спрятанное огнестрельное оружие и идут на отарков войной. Так начинается День гнева. (с)Вики



Вопросы :

1. Чего лишены отарки, но это есть у людей? Что делает человека человеком? Что такое человечность? Какой путь прошли люди чтобы стать разумными, в отличии от отарков?
2. Что означает, что у отарков появились имена? Зачем нужно имя?
3. Что роднит отарков и криминал?
4. Почему люди проигрывают отаркам? (с) Д.Быков
5. Какова корреляция "Собачьего сердца" и "Дня гнева? Какова главная мысль каждого произведения? 
6. Какова корреляция главной мысли "Собачьего сердца" с главной мыслью книги "Война миров" Г.Уэллса?
7. Какова корреляция главной мысли "Дня гнева" с сюжетом фильмов "Искусственный разум" С. Спилберга и "Робот по имени Чаппи" Н. Бломкампа?
8. Как перевести на английский "Собачье сердце"?
9. to be continued

Соловьев разбойник ч.2

«Спасатель» — фильм режиссёра Сергея Соловьева. Вышел на экраны в 1978 г.


Фильм является второй частью трилогии Сергея Соловьёва, начатой фильмом «Сто дней после детства»


"...В небольшом провинциальном городке снимается документальное кино о маленькой школе, где работает талантливый педагог, учитель литературы Лариков. Вчерашняя десятиклассница Ася Веденеева всегда с благоговением ловила слова любимого учителя и строила свои отношения с миром на основе его уроков. Дальнейшие взаимоотношения Аси и ее бывшего учителя принесут молодой девушке череду жестоких разочарований". (c) Кинопоиск



Вопросы :

1. Продолжая тему любви (см. Странная женщина, "Любовь с привилегиями"), что происходит между двумя людьми под деревом, или под крышей купальни, во время дождя? 
2. Почему всегда так, что имеем не храним, потерявши - плачем? Что цениться, а что ничего не стоит (см. сказки "Царевна-лягушка", "Финист ясный сокол" и др.)? В какой момент начинается развитие, работа над собой, взросление? Как поступать, попав в такую ситуацию? "Сносить три пары железных башмаков, трое посохов железных изломать и три колпака железных порвать" или сделать выводы и жить дальше?
3. Как отличить Ась или Татьян от Вили? Оля, принявшая ухаживания Вили правильно поступила?
4. Насколько правдоподобно самоутешение Ларикова, что раз он все-таки выучил одного человека, то теперь никуда не уедет? И что? Будет жить дальше как жил? См. эпизод из "100 дней после детства", где Сережа выявляет липовый нон-конформизм Мити. Митя спрашивает: А что же теперь делать? Сережа отвечает: Ничего. Теперь иди Митя спать. Митя: А как же теперь спать? Сережа: Никак. Обыкновенно. Просто спать.) Любил ли Лариков Асю?
5. Почему Лариков приходит к разочарованию и отказу от декларируемых ценностей? Означает ли то, что он смалодушничал, что он никогда в реальности не верил и не жил сообразно своим словам? Насколько ценен такой учитель ? (См. его же слова в конце "В соответствие надо приводить все слова и дела, или дивных тех слов вовсе не говорить")
6. Почему ученики влюбляются в своих учителей? Почему пациенты влюбляются в медсестер и врачей, которые их лечат (см. например Покровские ворота)? 
7. Почему среди учителей мало мужчин, да и тех дискредитируют историями типа скандала вокруг школы 57? Влюбляются ли в учительниц? 
8. Почему про девушку на проводах говорят именно мать и военком? Что общего между ними?
9. Зачем люди так рано женятся/выходят замуж? (См. пояснения Аси: А когда выходила за него — не думала? Нет. Он предложение сделал. Семья хорошая. Все выходят. И мне пора , ср. с Ганиным: Ко мне идут. Женат. Жену люблю. Она меня тоже. Учится. Будет врач. Квартира есть. Хорошая. Машина есть тоже. Правда, плохая, но на очереди стоим. Вы поймите, я жизнью своей доволен. Я живу хорошо). Ср. с вопросом Шелестова в "Учителе словесности" Чехова - Очень вам благодарен за честь, которую вы оказываете мне и дочери, но позвольте мне поговорить с вами по-дружески. Буду говорить с вами не как отец, а как джентльмен с джентльменом. Скажите, пожалуйста, что вам за охота так рано жениться? Это только мужики женятся рано, но там, известно, хамство, а вы-то с чего? Что за удовольствие в такие молодые годы надевать на себя кандалы? — Я вовсе не молод! — обиделся Никитин. — Мне 27-й год.
10. Почему Ася решает именно утопиться? Символ чего в кино вода? Что за метафоры Венера Боттичелли в круглой раме, надувная лодка?
11. А что было бы с Анной Аркадьевной если бы её вытащил из под поезда какой-нибудь спасатель? Она бы смогла жить дальше? Ср. с эпизодом из фильма "Три цвета. Белый" Кшиштофа Кеслёвского, сцена, где Кароль стреляет в Микулая сначала холостым, а потом спрашивает, надо ли теперь стрелять настоящим?
12. Насколько фильмы отражают историю жизни, драму и внутренний конфликт режиссера их снявшего?
13. Зачем режиссеры, например Тарковский или Соловьев, задействуют в своих фильмах старинные произведения искуства: картины, гравюры, музыку Баха и др.?
14. Биллиард (есть и в первом фильме и во втором) метафора чего? 
15. Предположите, как сложатся дальше судьбы героев фильма.
16. to be continued

Соловьев разбойник

«Сто дней по́сле де́тства» — советский художественный фильм, мелодрама о жизни подростков в пионерском лагере. Снят режиссёром Сергеем Соловьёвым на киностудии «Мосфильм» в 1975 году.


Это лето в пионерском лагере запомнится Мите Лопухину надолго. Оно стало последним летом детства. Оно одарило Митю дружбой с прекрасным человеком, который открыл подростку смысл и величие искусства. А главное — он узнал радость и горечь первой любви… (с) Кинопоиск





Вопросы :

1. Почему всегда так, "чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей" и наоборот? См. например "Странная женщина".
2. Бывает ли взаимная любовь, I mean, одинаковой степени/силы с обеих сторон? Или это всегда пара "любящий/ая" - "позволяющий/ая себя любить"? Какая корреляция с оппозицией хищник -:- жертва?
3. Случайно ли, что герой А.Шакурова - скульптор?
4. К вопросу о типажах, почему Соловьеву на роль Ерголиной нужна была Купченко на три года моложе, чем в фильме "Дворянское гнездо"? Что можно сказать об образе на фотографии выше, с коммуникативной точки зрения (посыл/месседж)?
5. to be continued