Счастливый принц (англ. The Happy Prince) — одна из сказок сборника Оскара Уайльда "Счастливый принц и другие сказки", впервые опубликованного в мае 1888 года. Оригинал сказки можно прочитать тут, перевод К.Чуковского есть например здесь.
Если вдруг кому-то придет в голову чудная затея почитать данную сказку детям, то для начала предлагаю попытаться ответить для себя на некоторые вопросы и подготовиться к обсуждению. Надеюсь вы обсуждаете прочитанное с детьми? Тогда удачи! И не забудьте спросить ребенка: кто ты (или кто тебе ближе) в этой сказке и почему.
Предварительные вопросы:
- Чем отличаются народные и авторские сказки?
- Где больше насилия? Почему так?
- Где больше морализации?
- Какова функция сказок в культуре? Чему они учат?
Вопросы о Принце:
- Почему Принц назван Счастливым?
- Почему Счастливый Принц в оригинале с определенным артиклем - "The Happy Prince"? Что поменялось бы если бы было "A Happy Prince" или просто "Happy Prince"?
- Статуя Принца тождественна Принцу человеку?
- Как соотносятся внешность принца (=форма) и его мысли и чувства (=содержание)?
- Зачем скульптор вложил в статую сердце?
- Почему сердце статуи из свинца (из олова в переводе Чуковского)? Почему принц с горечью говорит: когда я был живым, я имел человеческое сердце? Чем оно лучше?
- Почему сердце не расплавилось в финале сказки?
- Почему статуя не полностью золотая, а только позолоченная? См. вопрос про форму.
- Почему некрасивая статуя не нужна городу? Какова функция статуй? См. пример Большую глину 4
- Проследите противопоставление жизни Принца человека и Принца статуи: дворец, окруженный высокими стенами vs. колонна высоко над городом, жизнь полная наслаждений vs. жизнь полная наблюдений и размышлений, динамика в рамках закрытой структуры vs. статика в рамках открытой структуры и др. Какая жизнь лучше?
- Как коррелирует с сакраментальным вопросом из Пятой печати: "Представьте себе остров, которым правит жестокий тиран, мучитель и убийца. И есть раб по имени Дюдю, которого тиран каждый день подвергает жестоким истязаниям: вырывает язык, выкалывает глаза, насилует и убивает дочь и сына раба. Раб утешает себя тем, что он никому не причиняет зла, и совесть его чиста. А тирану даже и в голову не приходит, что он делает что-то плохое, совесть его не мучает, да он и слова-то такого не знает… И вот вам предстоит выбор — стать либо этим тираном, либо этим рабом. Только эти две возможности, никаких других вариантов. Что вы выбираете?"
- Принц пытается помочь всем подряд или выборочно?
- Почему автор выбрал рукоять меча, глаза и кожу Принца, как предметы имеющие какую-то ценность? Что это за метафоры? Почему Принц лишается их именно в такой последовательности?
- Как вам идея, что Принц это некромаг (лич), который неудачно пытался продлить свое существование поместив свой крестраж в статую?
- Как вам идея, что Принц попал в Ад после смерти? Или может в Чистилище? Прочему он прикован к постаменту?
- Как так получилось, что Принц пытаясь помочь страдающим людям города, не замечал страданий своего курьера и проводника его воли - Ласточка, который умирал от холода рядом с ним? Смерть Ласточка была неожиданностью для Принца?
Вопросы о Ласточке:
- Что символизирует статика Принца и Тростинки и динамика Ласточка? Почему Ласточку нравились статические сущности (Тростинка, Принц, Пирамиды, Сфинкс и др.)?
- Как соотносятся возрасты Принца и Ласточка?
- Почему для Ласточка важен разговор с возлюбленной ("Боже мой, ведь она как немая, ни слова не добьешься от нее")?
- О чем говорит абсурдный вопрос Ласточка к Тростинке, полетишь ли ты со мной?
- Почему несмотря на все свои соображения - меня ждут в Египте, там клёво, я не люблю мальчишек, тут холодно - Ласточек согласился помочь принцу? Почему Ласточек почувствовал себя теплее после вручения Рубина?
- Почему Ласточка сморили мысли? Почему думать тяжелее, чем просто кататься на велосипеде, роликах или гулять по торговым центрам?
- Чем похожи и чем отличаются Принц и Ласточек?
- Что для ласточка являлось важным в жизни до и после встречи с принцем?
- Чем отличается любовь Ласточка к Тростинке и к Принцу? Что такое любовь?
Этические вопросы:
- У сказки счастливый конец?
- Правильно ли ставить золотые статуи в стране где есть голодающие дети?
- Есть ли у кого-то право лишать другого глаз или кожи? А если тот просит и настаивает на этом?
- Почему самое удивительное это страдание?
- Как восприняли дорогие подарки те, кому пытался помочь принц?
- Что такое счастье? Делает ли золото счастливым?
- Почему самые драгоценные вещи в городе это сердце принца и мертвая птица?
- Чем отличается жалость от сочувствия, от сострадания?
Культурологические вопросы:
- Чем отличается сказка от традиционных народных сказок?
- Как лучше читать сказку - в оригинале или в переводе?
- Есть какая-то польза такой сказки для современных детей?
- Если мы пытаемся извлечь какую-то мораль и нравоучение из этой сказки, то можем ли мы принять ее из рук автора, осуждённого за непристойное поведение? Каковы критерии нравственного писателя?
- Напомню, что в оригинале Ласточек мужского рода. В оригинале противопоставляется любовь между Принцем и Ласточком (М-М) и любовь между Ласточком и Тростинкой (М-Ж). В переводе - между Ласточкой и Тростинкой (Ж-Ж) и между Ласточкой и Принцем (Ж-М). Зачем были сделаны такие изменения в переводе?
- Какие классы общества символизируют Ласточки, Тростники, Принц, дети и др.?
- Кто принц по национальности?
- Как коррелирует со сказками Андерсона: Дюймовочка, Девочка со спичками, Стойкий оловянный солдатик?
- Как коррелирует сюжет с сюжетом более позднего романа Уайльда "Портрет Дориана Грея?
- Как коррелирует сюжет с историей Сиддхартхи Гаутамы?
- Как коррелирует сюжет с историей Иисуса Христа?
- Проследите как противопоставляются языческие чудеса в Египте и христианские ценности/добродетели.
- Каков инфантилизирующий потенциал сказки?
Дополнения:
... Каждая сказка представляет собой аллегория пути Художника: через гедонистические удовольствия от созерцания земной красоты персонаж восходит к некоему Духу - общей Красоте. Но восходя к этой общей Красоте персонаж, как правило, теряет все человеческое, в том числе свою собственную жизнь. Он отказывается от своего эгоизма, от своей биологии, в нем все это биологическое, жизненное ослабляется. И он восходит к Духу, растворяясь в этом Духе постигая, при этом, Красоту, но теряя абсолютно все, то есть первоначальное созерцание земных форм красоты на этом заканчивается, на этом, собственно говоря заканчивается созерцание обывателя, но Художник, он соединен с этой Красотой. Дальше возникает ситуация отречения, отказ от самого себя, от собственной биологии, от собственной жизненной силы и восхождение к духовной Красоте. ... Это отречение сопряжено с умиранием человеческого ...
