понедельник, 24 сентября 2018 г.

Курица на башне


Oil painting of Niccolò Machiavelli by Antonio Maria Crespi Castoldi
Прах побери, Луиджи, подумай только, как по - разному волею судьбы завершаются у людей одинаковые предприятия. Вы переспали с той [о ком пишете], и стоило появиться у вас желанию, как вы хотите повторить, а я после многодневного пребывания здесь за отсутствием супружеских утех, стал неразборчивым и тут набрел на старуху, которая стирает мне белье. Она живет в полуподвале, куда свет проникает только через входную дверь. Однажды, когда я проходил мимо, она меня узнала и, обрадовавшись, пригласила заглянуть, посулив немалое удовольствие - якобы, у нее была красивая рубашка на продажу. Я, как дурачок, ей поверил и войдя увидел в полумраке женщину с полотенцем на голове, закрывавшим лицо. Изображая застенчивость, она жалась в углу. Старая пройдоха подвела меня ближе, взяв за руку, и сказала: "Вот рубашка, которую я вам предлагаю, сперва испробуйте, а потом заплатите за нее". Как человек скорее робкий, я перепугался, но потом, оставшись наедине с этой женщиной и в темноте (потому что старуха сразу вышла и закрыла дверь), я овладел ею; и хотя оказалось, что у нее дряблые ляжки, влажное отверстие и зловонное дыхание, вследствие моего отчаянного желания все сошло. После этого, пожелав увидеть названный товар, я взял из очага горящую головню и зажег висевший наверху светильник. Едва он загорелся, факел чуть не выпал у меня из рук. О ужас! Уродство этой женщины было столь велико, что я чудом не испустил дух на месте. Сперва в глаза бросились лохмы волос, не черных и не седых, но с проседью, и хотя на макушке у нее была лысина, где свободно прогуливались одинокие вши, немногочисленные и редкие пряди достигали бровей, а в середине узкого и морщинистого лба была выжжена отметина, как будто ее заклеймили у рыночного столба. Брови были покрыты кустиками волос, облепленных гнидами, из глаз один был выше, а другой ниже и меньше второго; они слезились и источали гной, веки были голыми, нос курносый; одна из сопливых ноздрей обрезана; рот был большой, как у Лоренцо Медичи, но кривой на одну сторону, откуда стекала слизь - из-за отсутствия зубов она не могла сдержать слюну. Верхнюю губу покрывали довольно длинные, но редкие волосы; вытянутый подбородок торчал немного кверху, на нем росла бородка, доходившая до основания шеи. Потрясенный, я растерянно взирал на это чудовище; заметив мое состояние, женщина хотела спросить: "Что с вами, сударь?", но будучи косноязычной, не смогла произнести, и как только она открыла рот, оттуда пахнуло таким зловонием, что мой желудок не в силах был сдержать отвращение, вызванное оскорблением двух нежнейших чувств, которому подверглись их врата - глаза и нос, и меня тут же над ней стошнило. И отплатив той монетой, которую она заслужила, я вышел. Клянусь небом, я не верю, чтобы в нынешний приезд меня еще раз посетило желание здесь, в Ломбардии. Однако, как вы благодарите Господа в надежде вновь испытать такое удовольствие, так и я благодарю его, потому что меня теперь не пугает никакое разочарование.
Из письма Никколо Макиавелли Луиджи Гвиччардини, Верона, 8 декабря 1509.
(Ему 40 лет в этот момент).


пятница, 21 сентября 2018 г.

Объективация 2.0


Объективация (от лат.  objectivus — предметный) — опредмечивание, превращение в объект, мыслительный процесс, благодаря которому ощущение, что возникло как субъективное ощущение, преобразуется в восприятие объекта. Объективация — акт проектирования наружу некоторых наших внутренних ощущений, обретения внешней, объективной формы существования.
(с) вики

В данной заметке я собираюсь проследить этапы объективации человеком чего-либо необъяснимого, а значит неподконтрольного, а значит пугающего, то есть потенциально угрожающего жизни.

Часть моих рассуждений основана на определенной аналогии между филогенезом и онтогенезом психики человека. Идея не новая (в частности, подобный подход предлагали в свое время С.Холл и за ним К.Гетчинсон, как метод периодизации психического развития) и имеет ограничения в применении. Но меня как раз интересуют локально только два аспекта: магическое мышление и анимизм, которыми очевидно обладали и древние люди, и обладает любой ребенок на определенном этапе своего развития (см. теорию развития интеллекта Жана Пиаже). (Надо заметить, что и многим взрослым людям присуще магическое мышление и анимизм, но обзор этого феномена выходит за рамки настоящей статьи.)


четверг, 20 сентября 2018 г.

Трудовые будни

...и теперь расскажу, как я живу. Встаю я с солнцем и иду в лес, который распорядился вырубить; здесь в течение двух часов осматриваю, что сделано накануне, и беседую с дровосеками, у которых всегда в запасе какая-нибудь размолвка между собой или с соседями...  Выйдя из леса, я отправляюсь к источнику, а оттуда на птицеловный ток. Со мной книга, Данте, Петрарка или кто-нибудь из второстепенных поэтов, Тибулл, Овидий и им подобные: читая об их любовных страстях и увлечениях, я вспоминаю о своем и какое-то время наслаждаюсь этой мыслью. Затем я перебираюсь в придорожную харчевню и разговариваю с проезжающими - спрашиваю, какие новости у них дома, слушаю всякую всячину и беру на заметку всевозможные людские вкусы и причуды. Между тем наступает час обеда, и окруженный своей семьей я вкушаю ту пищу, которой меня одаривают бедное имение и скудное хозяйство. Пообедав, я возвращаюсь в харчевню, где застаю обычно в сборе хозяина, мясника, мельника и двух кирпичников. С ними я убиваю целый день, играя в трик-трак и в крикку; при этом мы без конца спорим и бранимся, и порой из-за гроша поднимаем такой шум, что нас слышно в Сан-Кашано. Так не гнушаясь этими тварями, я задаю себе встряску и даю волю проклятой судьбе -  пусть сильнее втаптывает меня в грязь, посмотрим, не станет ли ей, наконец, стыдно.
С наступлением вечера я возвращаюсь домой и вхожу в свой кабинет; у дверей я сбрасываю будничную одежду, запыленную и грязную, и облачаюсь в платье, достойное царей и вельмож; так должным образом подготовившись, я вступаю в старинный круг мужей древности и дружелюбно ими встреченный, вкушаю ту пищу, для которой единственно я рожден; здесь я без стеснения беседую с ними и расспрашиваю о причинах их поступков, они же с присущим им человеколюбием отвечают. На четыре часа я забываю о скуке, не думаю о своих горестях, меня не удручает бедность и не страшит смерть: я целиком переношусь к ним. 
из письма Никколло Маккиавелли Франческо Веттори, 10 декабря 1513. 


понедельник, 10 сентября 2018 г.

Wisdom

...This wise old whiskery fish swims up to three young fish and goes, ‘Morning, boys, how’s the water?’ and swims away; and the three young fish watch him swim away and look at each other and go, ‘What the fuck is water?’...

from "Infinite Jest" by David Foster Wallace

Вопросы:
  1. Чем отличаются умный, смышленый и мудрый?
  2. will see

четверг, 6 сентября 2018 г.

Эволюция

греческие вотивные (посвящённые богам) женские статуи - коры


1. The Nikandre Kore from Delos, c 650 BC, 1.75 m. Inscription found: "Nikandre dedicated me to the Far-Shooter of arrows, the excellent daughter of Deinodikes of Naxos, sister of Deinomenes, wife of Phraxos"
2. Kore 682 , Acropolis c. 530 BC,
3. The Euthydikos Kore “The sulky kore”, marble, from the Athenian Acropolis c. 490 BC. Inscription found: Euthydikos, son of Thaliarchos, dedicated me


Кора — это изображение женщины (всегда молодой), в статичной позе, одетой в традиционную греческую одежду, с архаической улыбкой на устах. Коры практически всегда изображались стоящими во весь рост, с одной ногой слегка выдвинутой вперед, и с одной рукой, придерживающей одежды таким образом, чтобы не наступить на них в движении. Свободная рука часто держала приношение тому богу или богине, которому они были посвящены. Одеяния кор составляли как и ионический хитон, так и более плотный пеплос (большинство аттических статуй).  Большинство кор выполнены в человеческий рост, или немногим меньше его. Тип статуи развивался исходя из тех же технических методов и пропорций, что и куросы. Правда, в случае кор человеческая анатомия скрыта под драпировками и не так важна. Зато взамен этого линии тканей, окутывая гладкие формы, свободно текут, создавая безмятежное, практически гипнотическое настроение, которое вдобавок дополняется мирным выражением лица и статичной позой. Как правило, корпус выполнялся из одного куска камня, а руки приставлялись отдельно. (c) wiki


Вопросы:
  1. Какова функция вотивных статуй?
  2. Почему в начале 5 в до н.э. исчезает archaic smile?
  3. Как связано с Объективация и в частности с Шигирским идолом?
  4. еще вопросы

Upd: 
В английском языке есть идиома: to dance attandance on smb - to do everything that someone asks you to and treat them in a special way:
    I can't stand the way she has to have someone dancing attendance on her the whole time.

Dance. “To dance attendance on.” To be at someone's beck and call. The reference is to an old wedding custom where the bride, on her wedding night, had to dance with every guest, for fear of offending one of them. In the “State of Matrimony,” 1543, appears the sentence: “Then must the poore bryde kepe foote with a dauncer, and refuse none, how scabbed, foule, droncken soever he be.”

Пережиток какой традиции тут прослеживается? Что заменяет танец?


вторник, 4 сентября 2018 г.

Афины



Не без косяков, конечно, но все равно впечатляет