Возмутитель спокойствия

Самая известная пьеса в стихах, написанная Л.Филатовым - "Про Федота-стрельца, удалого молодца", но он и в других своих пьесах жжет глаголом не хуже, например вот фрагмент из "Возмутителя спокойствия" (Авантюрная комедия в двух частях по мотивам одноименного романа Леонида Соловьева):

....

Эмир(важно надувая щеки)

Светила услаждать лишь могут взор,

Но с ними невозможен разговор…

   Насреддин

Они вам говорят, о луноликий,

Что каждый ваш министр – отпетый вор!

   Эмир(насмешливо)

Чтоб осознать сей мысли глубину,

Не надо пялить зенки на луну.

Достаточно хотя бы раз в неделю

Заглядывать в эмирскую казну.

   Насреддин

Как низко пал наш просвещенный мир!

И как вы это терпите, Эмир?..

Не верю, чтоб такой миропорядок

Был вашему святому сердцу мил.

   Эмир(со вздохом)

Что делать?! Мир стоит на воровстве!

Воруют в Самарканде и в Хиве,

В Ширазе, в Тегеране и в Стамбуле,

И даже – страшно вымолвить – в Москве!..

Иной наворовался вроде всласть –

Уж некуда украденное класть!..

Уж обожрался. Уж глотать не может,

А сам всё наготове держит пасть…

Конечно, мне известно с давних пор,

Что каждый мой министр – стократный вор,

Но было бы ошибкой думать, будто

Ворует лишь один эмирский двор.

Народу – чтоб не вздумал бунтовать! –

Мы тоже разрешили воровать.

Пусть лучше сам ворует потихоньку,

Чем с воровскою властью враждовать!..

Но – неизобретателен народ:

Один в чужой залезет огород,

Другой обчистит пьяного, а третий

На улице подкову подберёт.

   Насреддин

Но если образ жизни здесь таков,

Откуда же так много бедняков?..

Боюсь, для благоденствия народа

У вас нехватка пьяных и подков.

   Эмир(злобно)

Кто беден, тот себя и виновать!..

Выходит, не умеешь воровать!..

И так уж дали полную свободу,

Так что ж – ещё пособья выдавать?..

   (не без гордости)

Рост воровства у нас неудержим,

И мы кривою роста дорожим:

Раз все воруют, значит, все при деле!

На этом-то и держится режим!..

...

или вот дальше по тексту:

...

Насреддин(с облегчением)

Хвала Аллаху!.. Стражи больше нету!..

А я уж было чуточку струхнул,

Смекнув, что дело близится к рассвету,

А парни не снимают караул.

Я выпотрошил все мои карманы

И вижу: золотых в запасе нет,

А эти всё стоят и ждут, болваны,

Когда же хлынет ливень из монет.

   Мудрец(простодушно)

Но почему должно им падать с неба?

Каких они с небес подарков ждут?

   Насреддин

Да ждут всего!.. Кумыса, мяса, хлеба…

   Мудрец

Но можно это всё добыть и тут!

   Насреддин(изумленно)

Ведь ты мудрец… Ученое сословье…

А рассуждаешь, право, как дурак!

Взгляни вокруг! Восток…

Средневековье… Невежество…

Безграмотность… И мрак!

Зачем трудиться?.. Грызть гранит науки?..

Зачем чего-то сеять или жать?

Достаточно пустующие руки

Вот так зазывным ковшиком держать!

Народ устал от голода и жажды,

Но всё-таки работать не идёт.

Он свято верит, что с небес однажды

Ему в ладони что-то упадёт.

   Мудрец(с уважением)

Ты знаешь свой народ…

   Насреддин

В такого рода

Делах любое знанье – капитал!

Не знай я своего, дружок, народа,

Я б на побег иллюзий не питал.

Псих

Псих (маньяк, идиот, и др.), как оценочное суждение, это тот, кто делает что-то недоступное "нормальному" человеку. Под нормальным человеком отправитель такого сообщения понимает  естественно себя (=ЭГЦ).
Другими словами, отправитель понимает, что он никогда не мог бы в силу разных причин сделать то, что делает или сделал "псих".

---
Безумие — понятие достаточно зыбкое, и люди мещанского склада произвольно орудуют им, руководствуясь сомнительными критериями. Границу разумного они проводят наспех и очень близко от себя и своих пошлых убеждений, а все, что находится за нею, объявляют сумасшествием.

Томас Манн

Формула успеха

Success consists of going from failure to failure without loss of enthusiasm

+
Success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.

(c) Winston Churchill

Отцы и дети

роман русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева (1818—1883), написанный в 60-е годы XIX века.
+
Открытый урок с Дмитрием Быковым. Про что "Отцы и дети"?

Показалась интересной мысль о циклическом характере русской истории (см. с 28 минуты), которая коррелирует с О смысле всего сущего, Ребро Адама и др.

Вопросы:

1. Почему в России каждое поколение отцов находится в конфликте с поколением сыновей? 
2. Почему в экранизации 2008 года режиссер Авдотья Смирнова сделала Е. Базарова и П.Кирсанова настолько функционально похожими людьми и даже вклеила Базарову похожий эпизод с кольцом?
3. Почему в других культурах (см. примеры у Быкова), например британской, считается гордостью поддерживать идею отца, наследовать дело/профессию отца и как это влияет на успешность/конкурентоспособность этой культуры?
4. Почему Базаров, зная что подвергается серьезной опасности, не прижег порез сразу же? То же самое с дуэлью, стал писать письмо отцу, а потом порвал, с фаталистической формулировкой "...да я не умру. Нет, я еще долго на свете маячить буду"?

О Смысле Всего Сущего

песня из альбома Аквариума "Беспечный русский бродяга"

Lyrics

Человеческая жизнь имеет более одного аспекта.

В городе Таганроге есть два Звездных проспекта.

На одном - небеса зияющие

И до самого Волго-Дона

Возвышаются сияющие

Дворцы из шлакобетона.

И по нему каждую пятницу,

Как выйдут со смены из шахты,

Маршируют белозубые

Космонавты.

А на другом все дома в полтора этажа

И по истоптанной траве гуляет коза,

Год проходит и два проходит,

Веревка перетерлась, но коза не уходит;

Ей совершенно некуда идти,

Она смотрит в небеса и шепчет "Господи, прости!".

Вопросы:

1. О ком/чем песня?
2. Кто эти люди, что выходят со смены в пятницу? Что за метафора - смена в шахте? Почему они названы космонавтами? И почему именно в пятницу идут по проспекту? И куда они идут интересно?
3. Почему альбом назван Беспечный Русский Бродяга?
4. Как связаны эта и другие песни с основной темой альбома? Особенно смотри треки: Мама, Я Не Могу Больше Пить, Voulez-Vous Coucher Avec Moi?, Стаканы, Беспечный Русский Бродяга. 
5. В чем же по БГ смысл всего сущего?

The Past

" ... Нами управляет не прошлое как таковое, а образы прошлого. Нередко они отличаются столь же сложной организацией и избирательностью, как и мифы. Образы и символы прошлого сказываются на наших чувствах с определенностью генетической памяти. Каждая новая историческая эпоха отражается в наглядной и активной мифологизации своего прошлого или же прошлого, заимствованного из других культур. На этом прошлом она словно бы испытывает свое восприятие идентичности, упадка или новых достижений. Эхо, посредством которого общество старается определить осмысленность, мощь и авторитетность собственного голоса, звучит не впереди, а у нас за спиной. Очевидно одно: в данном случае мы имеем дело с весьма сложными механизмами и в их основе лежит жизненно важная, хотя и неясно выраженная потребность в целостности, неразрывности исторического существования. Обществу нужно прошлое, и, когда его нет либо когда общество ново или же воссоединилось после долгого периода рассеяния или порабощения, столь необходимое прошедшее время в грамматике исторического существования устанавливается в виде санкции — интеллектуальной и эмоциональной. 

... История почти каждого народа бережно хранит память о своем золотом веке: когда-то, в стародавние времена, жизнь была лучше некуда — во всяком случае, лучше, чем теперь.Человек жил в полном согласии с естественной средой. Миф о грехопадении звучит убедительнее отпущения грехов. Нет ни одной цивилизации, пожалуй даже, ни одного индивидуального сознания, которое бы не несло в себе ответ на вопрос, чем вызвано столь свойственное всем нам ощущение неминуемой катастрофы. Где-то в этом “темном и священном лесу” мы пошли не в ту сторону, после чего человеку пришлось вести борьбу — социальную, психологическую — с естественным порядком вещей."

Джордж Стайнер Великая Ennui. Эссе из книги “В замке Синей Бороды. Заметки к новому определению понятия “культура”

(Перевод с английского А. Ливерганта)

Внутри Льюина Дэвиса

Внутри Льюина Дэвиса (Inside Llewyn Davis). 2013

- американский музыкальный фильм братьев Коэн. Премьера состоялась 19 мая 2013 года на 66-м Каннском кинофестивале, где картина была восторженно встречена и удостоена гран-при жюри. Фильм поставлен по мотивам мемуаров «Мэр улицы МакДугал» американского фолк-музыканта Дэйва Ван Ронка.

"Богемные кварталы Манхэттена и клубы табачного дыма, пыльные дороги Америки и гигантские тиражи винила… Нью-Йорк. Конец 50-х.


Льюин Дэвис, талантливый певец и гитарист из Квинса, с трудом перебивается между выступлениями в клубах Гринвич-Виллиджа, редкими записями на радио. Без дома и денег, запутавшись в любви, почти потеряв связь с семьей, он странствует по жизни в поисках себя. И не находит. Все, что у него есть — это музыка. Удастся ли разгадать тайны его музыки? Что там, внутри Льюина Дэвиса?"  (c) Кинопоиск







Вопросы:

1. Кого или что олицетворяет кот? Почему он все время убегает, потом находится, то меняет пол, то попадает под машину, то возвращается как Одиссей? Это кстати говорящее имя? А выбор животного случаен? Какую коннотацию имеет имя Одиссей в русском языке и Ulyses? 
2. Что за метафора, Льюин дважды видит в вагоне метро одного и того же пожилого мужчину? (+ закольцованность видеоряда, см. сказку Гауфа "Корабль Призрак" и кинофильм "День сурка"). Как это согласуется с названием фильма?
3. Почему большую часть фильма Льюин куда-то едет в поезде, машине или куда-то идет? Как связано с днем сурка?
4. Почему Льюин навещает отца, примерно представляя в каком тот состоянии, но не навещает Диану со своим 2-х летним сыном в Акроне (не зная что его там ждет)? Как связано с днем сурка?
5. Чем является музыка и пение для Льюина? Он честен, когда говорит, что просто так петь не будет, потому что это его хлеб - дело серьезное? (см. эпизоды в машине и в Воротах из рога, когда он ждет Бада)
6. Чем (парадигматически) отличался Льюин от других, успешных, фолк певцов (например молодого солдата или Джима или Боба Дилана), показанных в фильме? Почему Бад Гроссман сказал после прослушивания, что здесь не пахнет большими деньгами? Почему он предложил ему снова петь в дуэте или в трио? (см. также текст песен с одинаковым названием Fare Thee Well, которые звучат друг за другом в конце фильма, см. тексты под катом)
7. Может ли Льюин, также как молодой солдат, найти контакт с публикой? Почему он этого не делает? Есть ли что-то общее в творчестве Льюина с творчеством Ника Дрейка? 
8. Почему для того чтобы выйти из заколдованного круга нужно дорого заплатить? Почему даже после расплаты, выйти Льюину не удается?
9. Как коррелирует с библейским: "...кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет"?
10. Как вы думаете, почему второй участник дуэта, Майк, покончил с собой? 
11. Почему Льюин взрывается и наговаривает грубостей, когда миссис Горфейн пытается подпеть вторым голосом (за Майка)?
12. Есть ли что-то общее в судьбе Льюина и Майка, с судьбой другого дуэта - кинодраматургов П.Луцика и А.Саморядова ("Алексей Саморядов трагически погиб 25 января 1994 года: разбился, перебираясь с балкона на балкон десятого этажа гостиницы «Ялта» — дело было во время Ялтинского кинофестиваля. По воспоминаниям Александра Чеботаева, близкого друга Петра Луцика, последний считал себя виноватым в смерти Саморядова. «Он мне говорил, что с девицей в номере заперся, а Лешка пьяный через балкон к ним полез, — вспоминает А. Чеботаев. — Вообще, как Леша умер, Петро как будто сломался. Тосковал сильно, много пил")?
13. Почему Льюин поет в конце фильма именно такую песню (Dink's Song см. текст под катом)?