Peaceful

Прости меня

Я тебя прощаю

Спасибо

Я люблю тебя

Прощай

«После меня» (фр. De son vivant, англ. Peaceful) — драма совместного производства Франции и Бельгии с Бенуа Мажимелем и Катрин Денёв в главных ролях.

Бенжамен — преподаватель актерского мастерства. Он готовит своих учеников к поступлению в консерваторию, когда неожиданно ему ставят страшный диагноз. Теперь Бенжамену и его матери предстоит непредсказуемое путешествие к принятию происходящего, в котором важной опорой для них становятся доктор и его ассистентка. На четыре сезона четыре жизни тесно переплетаются в симфонии общих эмоций и открытий.

Над чем стоит подумать:

1. Зачем главного героя сделали актером?
2. Зачем главного героя сделали преподавателем? Почему не показаны его уроки до того как он узнал о болезни?
3. Чем схожи кейсы главных героев После меня  и Смерти Ивана Ильича Л.Н.Толстого? Кстати, сколько в этой фразе смыслов у слова кейс?
4. Какова роль матери главного героя в его судьбе? Какую роль в судьбе сына главного героя сыграет его мать?
5. Почему для главного героя так важно составить завещание?
6. Случайные ли люди врачи и медсестры в хосписах? Насколько правдоподобно поведение Жени (ассистентки врача)? Как коррелирует с Бойцовский клуб?
7. Какую роль врач-онколог сыграл в жизни главного героя? Можно ли назвать его Проводником или, например, Некромантом? Случайно ли что его играл настоящий онколог?
8. Какова функция фильма? Чем фильм отличается от других фильмов на подобную тематику, например Пока не сыграл в ящик или Достучаться до небес?
9. to be continued

Роман воспитания

Роман воспитания или воспитательный роман (нем. Bildungsroman ['bɪldʊŋs.ʁoˌmaːn]) — тип романа, получивший распространение в литературе немецкого Просвещения. Его содержанием является психологическое, нравственное и социальное формирование личности главного героя.

Термин введён филологом Карлом Моргенштерном в 1820-х годах для определения «формирующегося» совершеннолетнего человека. Термин стал популярным после заявления Вильгельма Дильтея в 1870 году, что в основу Воспитательного романа легло произведение Иоганна Вольфганга фон Гёте «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1796), в котором у главного героя две задачи — самоосознание и социализация. При этом форма романа сходна с более ранними французскими философскими романами вроде «Кандида» Вольтера (1759) и «Эмиля» Ж. Ж. Руссо (1762). Классические образцы воспитательного романа в литературе XIX века дали Ч. Диккенс («Дэвид Копперфильд», 1849), Г. Флобер («Воспитание чувств», 1869), И. А. Гончаров («Обыкновенная история», 1847), Ф. М. Достоевский («Неточка Незванова», 1849; «Подросток», 1875). В послевоенное время роман воспитания возродился к жизни и обрёл новую популярность. Всемирный резонанс получили такие книги о взрослении подростков военного и послевоенного времени, как «Над пропастью во ржи» Д. Д. Сэлинджера и «Жестяной барабан» Г. Грасса. 

В литературоведении выделяется несколько разновидностей данного жанра, в частности, приключенческий роман воспитания («Остров сокровищ» Стивенсона, «Отважные капитаны» Киплинга, «Приключения Гекльберри Финна» М. Твена, «Два капитана» Каверина) и «художнический роман» — Künstlerroman («Портрет художника в юности» Джойса, «Жизнь Арсеньева» Бунина, «Дар» Набокова). В 1830-е гг. из романа воспитания выделяется роман карьеры, прослеживающий нравственную эволюцию молодого приспособленца вроде Жюльена Сореля и Растиньяка.

По мнению историка и публициста Коди Делистрэй (англ. Cody Delistraty), литературные произведения данного жанра учат возможности раз и навсегда найти своё «я», сокрытое внутри человека, тогда как это «я» меняется постоянно. Вера в нахождение своего истинного «я» при достижении совершеннолетия ложно, поскольку понимание «я нашёл себя» не является устойчивым на всю оставшуюся жизнь. Современная психология поддерживает идею поэтапного развития личности и его изменчивости по мере взросления и накопления личного опыта (колеблющееся, неустойчивое «я»)

(с) Вики

еще две цитаты в тему

из Дмитрия Быкова (тут): 

Нельзя человека воспитывать ни злом, ни добром, но воспитывать его можно чудом, давать ему ощущение чуда. И тогда он понимает, что его познания относительны, что его представления о мире подвижны, что его суждения не окончательны. Он тогда понимает, что нет границ у мира, что мир зыбок и бесконечно разнообразен, и вот тогда он перестает делать глупости и начинает благоговеть перед чудесами божьими. Для меня чудо литературы это воспитательный момент единственный. Литература не может учить добру, потому что вся мировая литература никого ничему не научила

приписывается БГ: 

... о чем же еще спорить с женой, как не о священных текстах

Над чем стоит подумать:

1. Как коррелирует 
1. с утверждением, что "развивает только то, что изумляет" (изумление здесь не несет коннотации, может приятно удивить, а может неприятно)?
2. с утверждением, что за другого нельзя сделать некоторые вещи, например поспать или поесть?
3. с Псих, Здравый смысл, Дон Жуан
2. to be continued

Романтизм

 

Странник над морем тумана. Каспар Давид Фридрих, 1818.

По воспоминаниям Анны Керн:

Преданный друзьям, Дельвиг в то же время был нежен и к родным. Я помню, как ласкал он своих маленьких братьев 6, семи- и восьмилетних малюток, выписав их вскоре по возвращении своем из Харькова. Старшего, Александра, он звал классиком, а меньшего, Ивана, романтиком и под этими именами представил их однажды Пушкину. Александр Сергеевич нежно ласкал их, и когда Дельвиг объявил, что меньшой уже сочинил стихи, он пожелал их услышать, и малютка-поэт, не конфузясь нимало, медленно и внятно произнес, положив обе ручонки в руки Пушкина:

   Индиянди, Индиянди, Индия!

   Индиянда! Индиянда! Индия!

   Александр Сергеевич, погладив поэта по голове, поцеловал и сказал: "Он точно романтик".

Братья Дельвига Александр (1816--1882) и Иван (1819 -- ...) были привезены им в Петербург вскоре после смерти отца (6 июля 1828 г.). Оба впоследствии были военными. Керн указывает возраст братьев неточно.

Господин из Сан-Франциско

 Господин из Сан-Франциско

- рассказ Ивана Алексеевича Бунина, написанный в 1915 году и впервые опубликованный в том же году в сборнике «Слово». 

Рассказ представляет собой притчу, повествующую о ничтожности богатства и власти перед лицом смерти. 

Главной идеей рассказа выступает осмысление сущности бытия человека: жизнь человека хрупка и тленна, поэтому она становится отвратительной, если в ней отсутствует подлинность и красота. (с) Вики

Над чем стоит подумать:

1. Почему господин из Сан-Франциско не назван по имени?
2. Название лайнера "Атлантида" намекает на "Титаник", что еще связывает рассказ с историей "Титаника"? 
3. Что именно и почему сравнивается и принадлежит к языческому миру? 
1. "...командира, рыжего человека чудовищной величины и грузности, всегда как бы сонного, похожего в своем мундире с широкими золотыми нашивками на огромного идола..."
2. "...гигант-командир, в парадной форме, появился на своих мостках и, как милостивый языческий бог..."
3. "...что только их ждал китайский гонг, завывавший по всем этажам сбор к обеду, едва вступили они в вестибюль"
4. "Но тут зычно, точно в языческом храме, загудел по всему дому второй гонг."
5. "На самой верхней крыше его одиноко высились среди снежных вихрей те уютные, слабо освещенные покои, где, погруженный в чуткую и тревожную дремоту, надо всем кораблем восседал его грузный водитель, похожий на языческого идола."
4. На что намекает история с влюбленной парой? К чему сравнение с пиявкой?
1. "... была изящная влюбленная пара, за которой все с любопытством следили и которая не скрывала своего счастья: он танцевал только с ней, и все выходило у них так тонко, очаровательно, что только один командир знал, что эта пара нанята Ллойдом играть в любовь за хорошие деньги и уже давно плавает то на одном, то на другом корабле."
2. "...и гибкая пара нанятых влюбленных: грешно-скромная девушка с опущенными ресницами, с невинной прической, и рослый молодой человек с черными, как бы приклеенными волосами, бледный от пудры, в изящнейшей лакированной обуви, в узком, с длинными фалдами, фраке — красавец, похожий на огромную пиявку. И никто не знал ни того, что уже давно наскучило этой паре притворно мучиться своей блаженной мукой под бесстыдно-грустную музыку, ни того, что стоит глубоко, глубоко под ними, на дне темного трюма, в соседстве с мрачными и знойными недрами корабля, тяжко одолевавшего мрак, океан, вьюгу..."
5. Что общего и что разного у господина из СФ с героем рассказа Пильграм Владимира Набокова?
6. Зачем автор делает немца в читальне похожим на Ибсена (см. фото ниже)? "...шуршал газетами какой-то седой немец, похожий на Ибсена, в серебряных круглых очках и с сумасшедшими, изумленными глазами"
7. Почему на гостей отеля смерть г-на из СФ произвела удручающее действие, а для слуг это повод для шуток?
8. К чему такая деталь, умершего увозят не в гробу, а в ящике из под содовой?
9. Как и почему сравниваются/противопоставляются Корабль и Дьявол? Метафора чего Корабль?
1. "...опять среди бешеной вьюги, проносившейся над гудевшим, как погребальная месса, и ходившим траурными от серебряной пены горами океаном. Бесчисленные огненные глаза корабля были за снегом едва видны Дьяволу, следившему со скал Гибралтара, с каменистых ворот двух миров, за уходившим в ночь и вьюгу кораблем. Дьявол был громаден, как утес, но громаден был и корабль, многоярусный, многотрубный, созданный гордыней Нового Человека со старым сердцем. Вьюга билась в его снасти и широкогорлые трубы, побелевшие от снега, но он был стоек, тверд, величав и страшен."
2. "В самом низу, в подводной утробе «Атлантиды», тускло блистали сталью, сипели паром и сочились кипятком и маслом тысячепудовые громады котлов и всяческих других машин, той кухни, раскаляемой исподу адскими топками, в которой варилось движение корабля, — клокотали страшные в своей сосредоточенности силы, передававшиеся в самый киль его, в бесконечно длинное подземелье, в круглый туннель, слабо озаренный электричеством, где медленно, с подавляющей человеческую душу неукоснительностью, вращался в своем маслянистом ложе исполинский вал, точно живое чудовище, протянувшееся в этом туннеле, похожем на жерло."

Корнейчуков

 

Немного прекрасного из книги Корнея Чуковского "От двух до пяти":

1. К вопросу об опасности ртути

Такое же осмысление непонятного слова произвел тот ребенок, которому я показал бегающую по блюдечку ртуть:

— Дядя Чукоша принес нам вертутию!

Все засмеялись, но кто-то сказал:

— Что вы смеетесь? Ведь вертится. Значит, вертутия.

2. К вопросу о психологической теории деятельности (См. также Дон Жуан)

И заметьте, как действенны эти ребячьи слова. В большинстве случаев они изображают предметы исключительно со стороны их действия.

Строганок — это то, чем строгают,

Копатка — это то, чем копают.

Колоток — это то, чем колотят.

Цепля — это то, чем цепляют.

Вертутия — это то, что вертится.

Лизык — это то, что лижет.

Мазелин — это то, чем мажут.

Кусарик — это то, что кусают.

Здесь нет ни единого слова, которое не было бы связано с движением, с динамикой. Всюду выдвинута на первое место действенная функция предмета.

Трехлетний ребенок уверен, что почти каждая вещь существует для того или иного точно определенного действия и вне этого действия не может быть понята. В существительном ребенок ощущает скрытую энергию глагола.

Вы только всмотритесь, с каким напряженным вниманием глядит годовалый младенец на автомобили, мотоциклы, трамваи, следя за их непрерывным движением.

Почти все исправления, вносимые ребенком в нашу «взрослую» речь, заключаются именно в том, что он выдвигает на первое место динамику.

 

3. О мемах

И точно таким же манером малолетний Тургенев объяснил себе слово «вонмем» (то есть вслушаемся), выкрикиваемое дьяконом в церкви.

«Кто-то, — вспоминает Тургенев, — завел речь о том, как зовут дьявола, никто не мог сказать, зовут ли его Вельзевулом, или Сатаной, или еще как-нибудь иначе.

— Я знаю, как зовут, — сказал я и сам испугался.

— Ну, если знаешь, говори, — отозвалась мать.

— Его зовут «Мем».

— Как? Повтори, повтори!

— Мем.

— Это кто тебе сказал? Откуда ты это выдумал?

— Я не выдумал, я это слышу каждое воскресенье у обедни.

— Как так — у обедни?!

— А во время обедни выходит дьякон и говорит: вон, Мем! Я так и понял, что он из церкви выгоняет дьявола и что зовут его Мем.

Удивляюсь, как меня за это не высекли. Но, как ребенок, я на тот раз был совершенно искренен — просто не понял славянского слова «вонмем» и толковал его по-своему» (цитируется по Я.П.Полонский, И.С.Тургенев у себя, «Нива», 1884, # 2, стр. 38.

 

4. to be continued

Счастливый Принц

Счастливый принц (англ. The Happy Prince) — одна из сказок сборника Оскара Уайльда "Счастливый принц и другие сказки", впервые опубликованного в мае 1888 года. Оригинал сказки можно прочитать тут, перевод К.Чуковского есть например здесь.

Если вдруг кому-то придет в голову чудная затея почитать данную сказку детям, то для начала предлагаю попытаться ответить для себя на некоторые вопросы и подготовиться к обсуждению. Надеюсь вы обсуждаете прочитанное с детьми? Тогда удачи! И не забудьте спросить ребенка: кто ты (или кто тебе ближе) в этой сказке и почему.

Предварительные вопросы:

1. Чем отличаются народные и авторские сказки?
2. Где больше насилия? Почему так?
3. Где больше морализации?
4. Какова функция сказок в культуре? Чему они учат?

Вопросы о Принце:

1. Почему Принц назван Счастливым?
2. Почему Счастливый Принц в оригинале с определенным артиклем - "The Happy Prince"? Что поменялось бы если бы было "A Happy Prince" или просто "Happy Prince"?
3. Статуя Принца тождественна Принцу человеку?
4. Как соотносятся внешность принца (=форма) и его мысли и чувства (=содержание)?
5. Зачем скульптор вложил в статую сердце?
6. Почему сердце статуи из свинца (из олова в переводе Чуковского)? Почему принц с горечью говорит: когда я был живым, я имел человеческое сердце? Чем оно лучше?
7. Почему сердце не расплавилось в финале сказки?
8. Почему статуя не полностью золотая, а только позолоченная? См. вопрос про форму.
9. Почему некрасивая статуя не нужна городу? Какова функция статуй? См. пример Большую глину 4
10. Проследите противопоставление жизни Принца человека и Принца статуи: дворец, окруженный высокими стенами vs. колонна высоко над городом, жизнь полная наслаждений vs. жизнь полная наблюдений и размышлений, динамика в рамках закрытой структуры vs. статика в рамках открытой структуры и др. Какая жизнь лучше? 
11. Как коррелирует с сакраментальным вопросом из Пятой печати: "Представьте себе остров, которым правит жестокий тиран, мучитель и убийца. И есть раб по имени Дюдю, которого тиран каждый день подвергает жестоким истязаниям: вырывает язык, выкалывает глаза, насилует и убивает дочь и сына раба. Раб утешает себя тем, что он никому не причиняет зла, и совесть его чиста. А тирану даже и в голову не приходит, что он делает что-то плохое, совесть его не мучает, да он и слова-то такого не знает… И вот вам предстоит выбор — стать либо этим тираном, либо этим рабом. Только эти две возможности, никаких других вариантов. Что вы выбираете?"
12. Принц пытается помочь всем подряд или выборочно?
13. Почему автор выбрал рукоять меча, глаза и кожу Принца, как предметы имеющие какую-то ценность? Что это за метафоры? Почему Принц лишается их именно в такой последовательности?
14. Как вам идея, что Принц это некромаг (лич), который неудачно пытался продлить свое существование поместив свой крестраж в статую?
15. Как вам идея, что Принц попал в Ад после смерти? Или может в Чистилище? Прочему он прикован к постаменту?
16. Как так получилось, что Принц пытаясь помочь страдающим людям города, не замечал страданий своего курьера и проводника его воли - Ласточка, который умирал от холода рядом с ним? Смерть Ласточка была неожиданностью для Принца?

Вопросы о Ласточке:

1. Что символизирует статика Принца и Тростинки и динамика Ласточка? Почему Ласточку нравились статические сущности (Тростинка, Принц, Пирамиды, Сфинкс и др.)?
2. Как соотносятся возрасты Принца и Ласточка?
3. Почему для Ласточка важен разговор с возлюбленной ("Боже мой, ведь она как немая, ни слова не добьешься от нее")?
4. О чем говорит абсурдный вопрос Ласточка к Тростинке, полетишь ли ты со мной?
5. Почему несмотря на все свои соображения - меня ждут в Египте, там клёво, я не люблю мальчишек, тут холодно - Ласточек согласился помочь принцу? Почему Ласточек почувствовал себя теплее после вручения Рубина?
6. Почему Ласточка сморили мысли? Почему думать тяжелее, чем просто кататься на велосипеде, роликах или гулять по торговым центрам?
7. Чем похожи и чем отличаются Принц и Ласточек?
8. Что для ласточка являлось важным в жизни до и после встречи с принцем?
9. Чем отличается любовь Ласточка к Тростинке и к Принцу? Что такое любовь?

Этические вопросы:

1. У сказки счастливый конец?
2. Правильно ли ставить золотые статуи в стране где есть голодающие дети?
3. Есть ли у кого-то право лишать другого глаз или кожи? А если тот просит и настаивает на этом?
4. Почему самое удивительное это страдание?
5. Как восприняли дорогие подарки те, кому пытался помочь принц?
6. Что такое счастье? Делает ли золото счастливым?
7. Почему самые драгоценные вещи в городе это сердце принца и мертвая птица?
8. Чем отличается жалость от сочувствия, от сострадания?

Культурологические вопросы:

1. Чем отличается сказка от традиционных народных сказок?
2. Как лучше читать сказку - в оригинале или в переводе?
3. Есть какая-то польза такой сказки для современных детей?
4. Если мы пытаемся извлечь какую-то мораль и нравоучение из этой сказки, то можем ли мы принять ее из рук автора, осуждённого за непристойное поведение? Каковы критерии нравственного писателя?
5. Напомню, что в оригинале Ласточек мужского рода. В оригинале противопоставляется любовь между Принцем и Ласточком (М-М) и любовь между Ласточком и Тростинкой (М-Ж). В переводе - между Ласточкой и Тростинкой (Ж-Ж) и между Ласточкой и Принцем (Ж-М). Зачем были сделаны такие изменения в переводе?
6. Какие классы общества символизируют Ласточки, Тростники, Принц, дети и др.?
7. Кто принц по национальности?
8. Как коррелирует со сказками Андерсона: Дюймовочка, Девочка со спичками, Стойкий оловянный солдатик?
9. Как коррелирует сюжет с сюжетом более позднего романа Уайльда "Портрет Дориана Грея?
10. Как коррелирует сюжет с историей Сиддхартхи Гаутамы?
11. Как коррелирует сюжет с историей Иисуса Христа?
12. Проследите как противопоставляются языческие чудеса в Египте и христианские ценности/добродетели.
13. Каков инфантилизирующий потенциал сказки?

Дополнения:

Цитата из лекции Андрея Аствацатурова:

... Каждая сказка представляет собой аллегория пути Художника: через гедонистические удовольствия от созерцания земной красоты персонаж восходит к некоему Духу - общей Красоте. Но восходя к этой общей Красоте персонаж, как правило, теряет все человеческое, в том числе свою собственную жизнь. Он отказывается от своего эгоизма, от своей биологии, в нем все это биологическое, жизненное ослабляется. И он восходит к Духу, растворяясь в этом Духе постигая, при этом, Красоту, но теряя абсолютно все, то есть первоначальное созерцание земных форм красоты на этом заканчивается, на этом, собственно говоря заканчивается созерцание обывателя, но Художник, он соединен с этой Красотой. Дальше возникает ситуация отречения, отказ от самого себя, от собственной биологии, от собственной жизненной силы и восхождение к духовной Красоте. ... Это отречение сопряжено с умиранием человеческого ...

как коррелирует с За миллиард лет до конца света?

Старость не

Было: Старость не для слабаков

Недавно появилось важное исследование... Анализ данных 14 многолетних исследований по модели «Большой Пятерки» с общей выборкой более 60 тысяч человек группой исследователей из 27 человек показывает, что личность весьма изменчива. В каждом исследовании Big5 была измерена как минимум 3 раза для каждого участника.

Команда исследователей нашла доказательства некоторых закономерностей в изменении всех черт, кроме доброжелательности.

В случае с экстраверсией и добросовестностью наблюдается довольно устойчивый спад с возрастом. В плане добросовестности это снижение особенно очевидно среди участников, которым было более 60 лет, когда они впервые проходили личностный тест. Авторы отмечают, что этот вывод согласуется с несколькими теориями об изменении личности с возрастом, включая идею о том, что людям младшего и среднего возраста выгодно проявлять просоциальные черты, такие как экстраверсия и добросовестность, но в более старшем возрасте социальные требования снижаются, и с этими чертами происходит то же самое. По данным анализа, открытость, еще одна просоциальная черта, была стабильной в зрелом возрасте, а в старшем — снижалась.

С невротизмом динамика другая — U-образная. В целом данные свидетельствуют о том, что невротизм снижается в течение большей части взрослой жизни, а затем снова увеличивается в более старшем возрасте.

Почти все выборки также выявили индивидуальные различия в изменениях для всех пяти личностных качеств — поэтому, хотя были найдены общие тенденции, не все изменения в каждой выборке происходили с одинаковой скоростью или даже в одинаковом направлении.

Также было выявлено, что со временем большинство личностных черт радикализируются. Если вы, например, были злобным паранояльным Дартом Вейдером с ма-а-аленьким истероидным компонентом, то довольно скоро черный цвет вашего костюма изменится на розовый, а к образу добавится ма-а-аленькая собачка (а скорее всего – несколько) и сумочка LV.

Источник

вот тут можно посмотреть результаты подобного исследования, согласно которому:

• Источники данных the British Household Panel Study (BHPS; N ≥ 14,039) and the German Socio-Economic Panel Study (GSEOP; N ≥ 20,852)
• Большая Пятерка это:
• Openness - People who like to learn new things and enjoy new experiences usually score high in openness. Openness includes traits like being insightful and imaginative and having a wide variety of interests.
• Conscientiousness - People that have a high degree of conscientiousness are reliable and prompt. Traits include being organized, methodic, and thorough.
• Extraversion - Extraverts get their energy from interacting with others, while introverts get their energy from within themselves. Extraversion includes the traits of energetic, talkative, and assertive.
• Agreeableness - These individuals are friendly, cooperative, and compassionate. People with low agreeableness may be more distant. Traits include being kind, affectionate, and sympathetic.
• Neuroticism - Neuroticism is also sometimes called Emotional Stability. This dimension relates to one’s emotional stability and degree of negative emotions. People that score high on neuroticism often experience emotional instability and negative emotions. Traits include being moody and tense.

• Общий вывод: The observed age trends were generally consistent across both datasets. Extraversion and Openness were negatively associated with age whereas Agreeableness was positively associated with age. Average levels of Conscientiousness were highest for participants in middle age. The one exception was that Neuroticism was slightly negatively associated with age in the BHPS and slightly positively associated with age in the GSEOP. Neither gender nor education level were consistent moderators of age differences in the Big Five.
• Экстраверсия явно падает с возрастом, так же как и открытость для нового.
• Социальная приятность / приемлемость несколько растет с возрастом.
• График невротичности не U-образный и немного разный тренд для разных стран.
• График добросовестности для британцев в старости имеет нисходящий тренд, у немцев - восходящий.

Figure 1

The most complicated models that we evaluated involved cubic terms for age, a decision motivated by an inspection of the age curves (see Figure 1) and the fact that few other studies have used anything higher than cubic terms to model age-personality curve.